Коллаж Авроры Рубинштейн

Професиональный супрематизм 0

Аврора Рубинштейн
9/12/2011

Этой осенью как-то снова неожиданно всплыл супрематизм, по крайней мере, на московских подиумах – сразу в нескольких коллекциях российских дизайнеров. С первого взгляда всё вроде бы так же, как в моде бывало уже не раз: прямоугольники чистого цвета, упрощение формы до элементарных фигур, отсылки к источнику – к Малевичу. Но если найдётся время погрузиться в дополнительные материалы, концепты и moodboard’ы, то откроется ещё одно измерение: современное, социологическое. Да, оно реализуется не напрямую через одежду, а через сопутствующие сообщения, которые помогают художнику в коммуникации с клиентом, в продвижении, в продажах и во «вписывании» себя в современный контекст.

Довольно интересную версию идеи современного супрематизма даёт дизайнер моды Даша Гаузер, а вернее – специальный фильм к её коллекции одежды «Супрематизм». В ней она вдохновлялась работами Малевича, их цветами и формами, а сам фильм снят в здании Московской школы управления «Сколково» (архитектурное решение школы – тоже результат влияния идей Малевича). Фильм про людей, которые притворяются, которые играют в реальность, которые для того и созданы – чтобы притвориться, они на то и запрограммированы, они – боты. Всё происходящее вокруг нас – лишь конструирование реальности. В начале фильма мы видим это глазами маленькой девочки, которая ещё способна видеть и различать подобные вещи. Думаю, у нас у всех где-то в памяти отпечатались сходные ощущения от первой встречи с лицедейством мира взрослых.

 

Как эту актуальную проблему социологии, исследующей социальное конструирование реальности, можно связать с супрематизмом, хронологически относящимся к искусству прошлого века? Во-первых, супрематизм абсолютно нагляден при социальных контактах, например, на вечеринках или приёмах. Мы встречаем людей, и их сущность от нас скрыта за сотнями культурных слоёв (это разные стили поведения и жизненные модели, дресс-коды, суждения и т.д.), к тому же у нас принято играть в ритуалы (светские разговоры, позы, жесты). При случайной встрече с таким ходячим богатством у нас нет другой модели для оптимизации контакта, кроме как попросту редуцировать всё по подобранному шаблону, свести всё к одному понятному цвету и залить этим «супрематистским» цветом какой-нибудь подходящий готовый контур. Даже наши встречи в пространстве виртуальных социальных сетей порой не более, чем чёрный квадрат экрана с одной стороны и несколько более ярких прямоугольников – с другой. А жизнь в городе выглядит как ряд пикселей, в котором ты стараешься найти вектор, но всплывают только острые углы и блоки с указательными стрелами. Как результат – ощущение, что ничего настоящего нет. Жизнь в городе – как плоская фигуративная аппликация, как плакат, в котором каждый видит что-то своё, как иконка из стекла и металла.

Во-вторых, актуальный супрематизм связан с модернистским по духу желанием всё организовать и сюр-субординировать, к тому же – иерархически. Я имею в виду желание всё сложить в профессиональные блок-схемы, иерархические структуры, а также стремление непрерывно организовывать какую-то деятельность, даже если в этом нет никакой необходимости. Я имею в виду ту иллюзию, что идеал вообще достигаем путём упорядочивания и урегулирования. Сегодня все организации, даже самые креативные, действуют по чётким линиям от блока к блоку (на то они и организации). Эти блоки непрерывно корректируются, но сама идея упорядоченной организации (бюрократии) остаётся. Ответственные лица берут всё сущее и вливают в жёсткие контуры, зависящие от времени и пространства. Конечно же, в таком же духе, иерархически, располагаются и живые организмы, в частности, люди. Во всем воспевается иерархический профессионализм. И опять мы получаем плоские аппликации без лиц, даже если это портрет в разделе журнальной светской хроники. Человеческое лицо становится картинкой с подписью: «Н.Н., писатель», или ещё посильнее: «Критик Ю.Ю.» Как это своим кубофутуристским манером предвидел Малевич в картине «Атлеты». Одна бирка, одна аппликация ко всему комплекту человеческих достоинств, достижений и талантов. Субординация в упорядоченной системе, о которой уже заранее договорились. Плоский профиль супрематистского цвета.

Посмотрите, как отмечают свой праздник люди театра, вроде бы творческие личности и нонконформисты. Раз в год проводится ночь профессионалов-лицедеев «Спельманю нактс». И почти как в рекламах кондиционера для стирки, где люди приходят на вечеринки в выстиранных с помощью кондиционера свитерах и берут с собой самую большую бутылку этого самого кондиционера, так и на этот светский вечер были приглашены профессионалы самых разных мастей в своей рабочей экипировке и с подсобными инструментами. Стюардессы, сапёры, пожарники, спасатели пришли в театр, чтобы сыграть на сцене общепринятое представление о профессии. Все такие красивые, нарядные, в униформах. Невольно вышло так, что в этом году тезис «театр=жизнь=театр» наглядно указал на законы того же супрематизма: «человеку нужна специализация», «человеку нужно, чтобы под его фотографией можно было подписать его профессию», «главное только – чтобы профессионал». Ночь театралов из капустника преобразилась в репрезентативный бал профсоюзов. Одни профессионалы вручали призы другим: «Знаете, мы, летчики, ведь тоже иногда бываем режиссёрами!» «Ой, знаете, это неудивительно, ведь, мы, режиссёры, тоже летаем под облаками!»

Все счастливы, на сцену поднимаются те, кто в прошлом году показали результат повыше, прочие остаются на своих местах. По вашему мнению, это не супрематизм супремус? Ну, а если мы тут начнём разговор про  то, что такое «современное общество» или кто такие «типичные латыши»?

Фильм «Супрематизм» (Режиссер – Рустам Ильясов):

Даша Гаузер: http://dashagauser.com/

Иллюстрации: Аврора Рубинштейн. В коллажах использованы: картина Казимира Малевича «Атлеты» и картина К.Рождественского «Супрематический ландшафт. Космический аппарат», а также кадры из фильмы «Супрематизм» и фотография школы «Сколково».