Селфи декабря 1928

Модные темы: селфи 0

20/07/2014
Андрей Левкин

Есть новая история: селфи. От self, конечно: люди фотографируют себя. Но почему история новая и даже модная, когда автопортреты существуют вечно? Значит, тут есть какое-то отличие, и, если это так зацепило массы, следует понять, в чём оно – а тогда, может быть, откроются и неведомые ещё пока перспективы этой штуки.


Они делают именно это. Декабрь 1928 


А это – то, что у них получилось
 

Из Вики: «Се́лфи (англ. Selfie от англ. Self – сам, само), он же фотоавтопортре́т – разновидность автопортрета, заключающаяся в запечатлении самого себя на фотокамеру, иногда при помощи зеркала, шнура и/или таймера. Термин приобрёл известность в конце 2000-х – начале 2010-х гг. благодаря развитию встроенных фотофункций мобильных устройств. Поскольку селфи чаще всего выполняется с расстояния вытянутой руки, держащей аппарат, изображение на фото получается под углом, чуть выше или ниже головы».

 
Селфи чисто между делом

В Вики кроме общего описания существенно последнее: то, каким фото получается (под углом, кривым), – потому что это уже особенность данного жанра, он в самом деле что-то отдельное. Но это почему именно селфи, а не просто автопортрет в новых обстоятельствах? Ладно, себя рисовали художники. Но и кто угодно позже ведь мог фотографировать на автоспуске или – ну да, со шнурком. Впрочем, этот процесс был настолько не технологичен, что трудно было рассчитывать на что-либо, кроме самого факта щелчка и того, что если автор примерно в кадре, это уже радует. А еще бывают фотоавтоматы, шкафы, где люди делают фото на документы – тоже ж ведь, по сути, селфи, причем там можно даже сделать определенное выражение лица. Но интуитивно понятно, что это не селфи. И, например, статья в Arterritory о выставке «Рижские авто/портреты» к селфи явно не имеет отношения. Там другой подход, другие задачи, другое всё.

 
Ну, в самом же деле не новость

Так что главным тут будет именно новая технология и её распространение (мобильники). Но и это не всё, дело же не в том, чтобы просто сфоткать себя на мобилу. Главное – картинка должна тут же быть расшарена, уйти в соцсети. История селфи и состоит в миграции этой опции из MySpace (там селфи называлось «MySpace pic») в Facebook (процесс оформился в 2012-м). Речь не о том, чтобы зафиксировать себя для себя или для кого-то близкого, а чтобы сделать это для всех сразу. В сумме – для никого.

 Тут есть такая ещё штука (для меня, во всяком случае): своих людей не фотографируешь. Такой человек давно уже вне облика, раз. Ты видел его уже в стольких ракурсах, с таким разнообразием выражений лица, что выбрать одно типовое – абсурд, это два. И не вписывать же своего человека в какую-то отдельную историю? Да его в этой истории уже просто не будет, там уже только динамика кого-то, кто и тела-то, в общем, не имеет. Тело ушло за скобки, остаётся что-то другое. Нет, ну фотографируют, конечно, – это же только моя точка зрения. Могут фотографировать среди достопримечательностей или на людях.

 
Премьера РФ Медведева (в момент съёмки – президента РФ) учат делать селфи

 
А это он, наконец, научился

 С селфи примерно такая же история, но тут надо учесть ещё и то, что даже достопримечательности при его формате в кадр и не попадут, придётся пояснять обстоятельства подписью. Вообще какой смысл фоткать себя в типичном мобильном ракурсе, с перекошенным лицом? Не в том же, чтобы сделать себе самый адекватный аватар? Конечно, пафосные и мемориальные мотивы могут сохраняться, желание зафиксироваться тоже – но учитывая формат (всё тот же искривленный фейс в кадре), это уходит на второй план. Дело, похоже, в том, что вдруг почему-то захотелось это сделать. Сфоткаться-то можно в любой момент, но вот именно сейчас вот захотелось.

 
Канадская туристка селфит себя с Путиным В.В. на Олимпиаде в Сочи

Разумеется, тут еще и соцсети, то есть – блогерские зависимости, требующие постоянно производить предъявление себя. Нормальный нарциссизм блогеров (часто – с оттенком эксгибиционизма), уверенных в том, что они являются главным событием в жизни всех, их как бы окружающих. Так это в случае их постоянных оценочных суждений и т.п., а селфи делают это нагляднее. Вообще селфи же начались не сразу – до них в моде были луки (look), во всяком случае – в России. В среде тамошних хипстеров (ну, они сами так себя называют, хотя вариант вполне региональный). Они фиксировали свой внешний вид, имея в виду прикид и общую конфигурацию – данным действием подтверждая свою соотнесённость с сообществом. Вероятно, им это было конкретно важно.

 
Хипстер и его (её) лук

Но потом тут пошло наперекосяк, уже и бесплатная газета «Метро» (реально раздаётся в метро) давно сделала колонку «лук недели», проиллюстрировав, разумеется, её картинкой лука. Дело естественное, инновации уходят в массы. На этом хипстеры РФ, конечно, обломались – да, их территорию опошлили. Соответственно, уцепились за селфи, хотя те и были массовыми с самого начала. Вероятно, ощутив, что массовость – это ничего, сами выражения лиц надежно отделят от массы. Понятно, такими объяснениями тему селфи не закрыть, но и они ведь аутентичны.

Но селфи объективно может предъявить человека скупее, чем лук. Конечно, в большинстве случаев там представляют себя тоже в рамках какого-то модного в социально-близкой группе тренда (то вытаращить глаза, то показать язык, то фотографировать кеды – что в принципе корреспондирует с луками), но и это не может покрыть тему.

 
Селфи-лук нижний

Вполне уместна здесь онтология в том духе, что если нет бога, то всё оцифровано. А когда всё вокруг оцифровано, то в этом пространстве уже свои правила, там отдельный субъект рискует потеряться – очень же много цифры вокруг. Соответственно селфи являются компенсирующим действием. Это подтверждение своего присутствия в цифровом пространстве, даже не в онлайне, не в соцсетях, а как-то онтологически, именно что в мире, который стал быть оцифрован полностью. 

Понятно, что людей, у которых нет соответствующих дивайсов, это не касается. Скорее, они воспримут тренд как банальное тиражирование автопортретов. Но к автопортретам эта тема точно не имеет отношения. Скажем, есть вариант relfie (relationship selfie), типа «автопортрет с любимым человеком». И вот тут будет именно автопортрет, поскольку вытаскивается физическая составляющая темы. Но согласно исследованию очередных британских ученых (книга «The Science of Relationships») релфи раздражают подписчиков в социальных сетях больше, чем любые другие снимки. Это к тому, что излишняя материальность селфи рушит все. Так что тут в окрестностях темы точно присутствует какое-то искусство. 

Поверить в это сложно, поскольку уже даже футболисты разукрашивают свои аккаунты селфями, а как бы в искусстве поперли проекты типа «девушка уже 15 лет делает селфи каждый день, особенно – перед школой»). Есть и более изощрённые варианты перевода темы в арт. Вот некто Mario Santamaría из Барселоны сделал «The Camera In The Mirror», запрограммировав как бы робота снимать себя в зеркалах. Если в зеркале, то это уже не так, чтобы совсем селфи, но рук-то у него нет, можно и простить. То есть вариантов очень много, и они в основном беспонтовые. Прямой перенос желания сфотографировать себя в ощущении производства креатива.

 
Селфи робота

Но есть вариант. Понятно, что арт тут должен возникнуть из взаимодействия автора с контекстом. Даже не с обстоятельствами съемки, а контекстом соцсети, в которую селфи будет загружено – причем именно в этот момент и в том виде, в котором себя сейчас ощущает автор. Это требует изощрённости, примерно как в варианте, который упоминался выше: незачем фотографировать близких, они уже не лица, а нечто уже практически без облика. Так и в общий, весьма материальный контекст соцсети должна встроиться именно эта потоковая сущность автора, её проекция на данный момент. Уже ведь интересно, кто и как поддерживает свою – да и какую именно? – временную протяженность.

 
Тоже по сути селфи (автора данной заметки незадолго до написания заметки)

Это будет немного другой арт, ну так и хорошо. Конечно, такой вариант тоже вполне привычен: любой художник по факту такой поток производит за время своей работы. А тут просто можно всё ускорить, делая то же самое: есть контекст и в него уж – кто нарративы, кто свои кривляния, а всё это сделается в соцсетевой ленте чем-то совершенно иным. Пусть даже и не запрограммированное самими, как правило – простодушными авторами. Это хитрое и незатратное искусство. Разве только если буквами – всё еще проще.